第一品 三摩地篇 समाधिपादः Samādhipādaḥ
1.3
तदा द्रष्टुः स्वरूपेऽवस्थानम्
radā draṣṭuḥ svarūpe'vasthānam
1.4
वृत्तिसारूप्यामितरत्र
vṛtti sārūpyām itaratra
1.
隨後,觀看者以他本人的形象穩處。
否則,就會把心念編造出的形象當事實加以接受。
2.
於是,看者(真實自我)安住在自己純潔的本性裡。
在其他時候(真實自我離開純潔本性時),將會隨著心靈的變化而變化。
3.
[在瑜伽中] 那時,徹底且正確認知對象的能力是明顯可見的。
[從另一個角度來看,] 理解對象的能力,完全被心識加諸於對象的概念所取代,否則就是對於對象完全缺乏認知。
4.
「心念」既已止息消融,於是見者就能穩固地安住於他的自然本性中。
若不是處於非智三摩地,則本我似乎仍然表現出誤認「心念」的形形色色為自我。
5.
如此,見證者將安住於真如裡。
否則會錯認心緒傾向為真我。
6.
那麼,觀照就在它本身建立起來。
在其他狀態下,有跟頭腦的型式認同。
*瑜珈經的中文翻譯有許多,但每個譯本的解釋有些微不同,因此附上手邊有的幾個讀本翻譯一起參照。
中譯出處:
[空庭書苑|圖解瑜伽經]
[台灣整體瑜珈|巴坦加里的瑜珈經]
[橡實文化|瑜伽之心]
[橡實文化|瑜伽經白話講解三摩地篇]
[喜悅之路靜坐協會|勝王瑜伽經詳解]
[奧修出版社|瑜伽之書]
*瑜珈經的中文翻譯有許多,但每個譯本的解釋有些微不同,因此附上手邊有的幾個讀本翻譯一起參照。
中譯出處:
[空庭書苑|圖解瑜伽經]
[台灣整體瑜珈|巴坦加里的瑜珈經]
[橡實文化|瑜伽之心]
[橡實文化|瑜伽經白話講解三摩地篇]
[喜悅之路靜坐協會|勝王瑜伽經詳解]
[奧修出版社|瑜伽之書]
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